1、他的著述存世的约有73种，401卷，散佚的约有20种岳余集一卷莲峰集五卷春秋家说买薇稿老子衍五十四岁时的定本被学生唐端笏携归家遇火灾烧毁，今存本为三十七岁时的初稿周易外传黄书。
2、王夫之是明末清初的伟大思想家他生于1619年，死于1692年他的祖籍是衡州他的思想对后世影响很大，与黄宗羲顾并称孙中山三大启蒙思想家王夫之的照片王夫之出生于书香门第他的父亲是朝鲜官员当他还是个孩子的时候。
3、王夫之强调美感的即时性是受禅宗影响的以下文字资料由校易搜为大家收集整理，让让我们赶快看一看吧王夫之强调美感的直接性是受禅宗的影响明清时期的大思想家王夫之，因受禅宗影响，强调直接美感王夫之出身于儒家，但他没有。
4、王夫之16191692年，字而农，号姜斋其祖原籍江苏高邮，因随燕王“靖难”南下，以功授衡州卫指挥金事，世袭武职，居湖南衡阳王夫之晚年隐居在湖南的石船山麓，故后人称他为船山先生他是明末清初的伟大哲学家。
5、王夫之是明末清初著名的思想家，与黄宗羲顾并称清代三大启蒙思想家他的思想对后世影响很大王夫之照片王夫之的主要思想包括反对禁欲主义气的一元论世界范围的绝对主义人的先天知识观提倡正确的逻辑理论与权力相结合。
6、答案C 王充与王夫之颜元并称中国古代朴素唯物主义者，批判神学及一些学习方式。
7、王夫之画照 这本书成书之时并没有得到人们的重视，只是作为王夫之先生的著作被保存下来直到康熙和雍正时期才开始有人研究这本书，最早对这本书进行研究的是游国恩先生，他对王夫之在研究中的很多地方都表示赞同，尤其是对。
8、首先，阐述的就是学习和人性之间的关系在封建时代，从秦朝到明朝，人们对于人性的论断总是在善恶这两方面纠缠，至于人性本善还是人性本恶总是在争论之中王夫之对于这种观点进行了批判，认为人性分为先天之性和后天之性。
