诗的特点是雅的又是俗的，从文学史上看流传最广的深深的刻在中国人心灵上的诗是明白易懂的又容易记的，它们大多已成经典诗当力求明白易记，语言明白才易记诗可大白话，口语可入诗，俗，是诗的一个特点古诗比。
1文学的雅俗共赏由社会和其自身两方面原因决定 2雅俗共赏的目的是为了获得广大的群众 3雅俗共赏是以雅为主的，有宾主之分“共赏”者却以俗人为主 4要达到雅与俗“共赏”，贯彻“文艺是为大众”的原则，雅士需要理。
刘姥姥进大观园，“雅”体现在能说会道，逢迎拍马“俗”体现在刘姥姥大吃大喝，没有见识“庄”体现在刘姥姥的饱有见识“谐”体现在刘姥姥的自嘲，刘姥姥食量大如牛，吃个老母猪不抬头出处部编九年级上册课文。
他二人与欧阳询薛稷并称唐初四大书法家唐代还有一位“书中仙手”李邕李氏是扬州人，他师法二王，但能独辟蹊径，成为一代宗师其书沉雅倜傥俊朗流畅，有“北海如象”一说李邕之后，最著名的王派书手是元代。
晚唐以降，尤其是入宋以后，江南文化领域有两个引人注目的现象一是原本高高在上的士人文化逐渐摆脱“唯我独尊”的精英观念，开始走向普通大众，呈现出由“雅”到“俗”的转变，其突出表现是话本小说戏文通俗诗词等文。
不落窠臼窠鸟兽的窝臼一种中间凹下的舂米器具窠臼比喻老套子，旧框框 比喻文章或艺术等有独创风格，不落旧套雅俗共赏雅俗旧时把文化水平高的人称“雅”把没文化的人称“俗”形容文艺作品既优美又通俗。
吴越文化·雅俗共赏的吴越文学艺术·市民文学的渊薮 城市发展的结果是市民队伍壮大市民不同于日起而作，日落而息的农民，有较多的空闲时间，也更注重精神享受的追求于是，说书评话小说等成为市民们津津乐道的消遣对象。
文学审美意识形态论文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。
一个人是否“雅”，往往体现在举止言谈当中而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达礼，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往目的在现实生活中，雅与俗是一对矛盾在很多时候雅士瞧不起俗子。
”这句话说的是人之常情，也就是说人情不相远，就文章而论，人们在欣赏方面也有许多相通处无论是雅文学还是俗文学在其发展过程中，就会逐渐的趋向普遍化，而走上雅俗共赏的路子当然并不是雅文学被普遍接受，或是俗。
