再现说主张文学艺术来源于生活，是对生活的模仿和再现在西方，从古希腊时期就开始存在的模仿说，就是一种典型的再现说文艺观在苏格拉底之前，希腊的思想家们认为文艺是模仿自然的，如赫拉克利特就提出过艺术是；我想就美学与诗学这一点来比较柏拉图与亚里士多德的不同观点其实文艺的功用，说白了，两位学者围绕着“艺术有什么用”这一问题来进行研究，表明自己的观点柏拉图用他的“灵感说”来讲述他对文艺创作的看法1他认为。
柏拉图认为艺术A不能摹仿“相”B在一定程度上可以摹仿“相”C完全可以摹仿“相”D是否可以摹仿“相”要分具体情况 正确答案A；不认为关于文学的本质，柏拉图提出了著名的模仿说，文学艺术是对现实世界的模仿，所以柏拉图不认为文学起源于巫术柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤他创造或发展的概念包括柏拉图思想柏拉图主义柏拉图。
柏拉图认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者柏拉图认为，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的；柏拉图认为文艺的本质在于模仿，但是模仿的对象是感觉世界，是理式的摹本或者影子，由于文艺模仿的对象不是理式而是理式所派生出来的现实，所以文艺模仿的基础是迎合人性中低劣的情绪，那么模仿出来的艺术品也就是低等的他贬。
柏拉图的文艺理论著作是什么
柏拉图的文艺思想建立在他的理式论哲学基础上在艺术本质的认识上，他认为文艺是对理念的摹仿，不具有真理性，是“影子的影子，摹本的摹本”依据理式论，柏拉图提出三种世界理念现实文艺艺术 理念世界是第一性的，是世界之本源。
但柏拉图实际上并不否定文学艺术，他只是反对具有民主倾向的文学艺术他从反动的贵族利益出发，提出文艺必须服务于贵族政治的观点 此外，柏拉图还发挥了希腊传统的灵感说他认为创作的源泉是灵感，诗人须有神灵凭附，转入狂热状态，才能创造。
我要好好理解，柏拉图的文学艺术是理智的，模仿的是模仿。
总之，柏拉图出于自己神学观念和政治观点的需要，为自己的理想国理想需要，否认了文艺特别是戏剧诗歌等艺术形式的积极作用，甚至抹杀其社会需求亚里士多德基于文学审美和艺术发展的需要，对柏拉图的观念提出反驳，认为文学具有。
在艺术上，柏拉图认为艺术模仿客观事物，因而只是理式的摹本的摹本影子的影子他提出灵感说，认为灵感来自诗神，它使艺术家“失去平常理智而陷入迷狂状态”他的哲学和文艺思想对西方后来的哲学和文艺理论具有很大影响。
否定了艺术的崇高地位柏拉图的文艺思想建立在他的理式论哲学基础上在艺术本质的认识上，他认为文艺是对理念的摹仿，不具有真理性，是“影子的影子，摹本的摹本”依据理式论，柏拉图提出三种世界理念现实文艺艺术。
柏拉图认为，作为模仿主体的艺术家对于所模仿的事物，没有什么真正的知识柏拉图说“绝对存在的东西是绝对可以认识的，而绝对不存在的东西是绝对不能认识的”这就是说，理式世界是“可知世界”，对于它的认识可以叫做“知识”感觉世界是。
柏拉图关于文学艺术的本体论
1、1，柏拉图认为，理性世界才是真实的，现实世界只是理性世界的摹本艺术只能算作“摹本的摹本”“影子的影子”评价他的认识，基于他客观唯心主义的哲学观念但他力图从具体的艺术作品中寻找到深刻的普遍性2，黑格尔认为。
2、柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值柏拉图思想柏拉图认为任何一种哲学。
3、文艺本质论 柏拉图艺术与真理隔三层之解惑 之前上美学课，讲柏拉图时，柏拉图认为艺术和真实隔着三层，当时解释有三种床理念的床，木匠的床，艺术的床。
