因此，所谓旅游文化实际上是以一般文化的内在价值为依据，以行吃住游购娱六大要素为依托，以旅游主体旅游客体旅游介体和旅游研究之间的相互关系为基础的，在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和它既是物质的。
现状游踪旅趣宏观微观等抒情有自我感受想象和幻想等，二者缺一就不能称其为旅游文学前者富旅游色彩，具有导游神游和介绍欣赏的作用后者富有文学色彩，可使你浮想遐思，情绪奔放，获得优美的艺术感受如读。
其中，旅游的目的性为游客身心得到美育，景观是客体，游者为主体，二者之间的完美统一是客体之美升华为主体游者的身心愉悦然而，景观客体的许多美质常常被走马观花者所忽略，必须有赖于中间媒介才能达到完美，所以，文学和艺术自觉不自觉地。
摘要“漫游”作为古代文人一种特殊的生存方式，为文学提供了重要的创作源泉，同时在主体创作情感和创作冲动的激发下，作家们自然而然烦地就会把漫游中的所见所闻诉诸笔端，形成了情感充沛，贴近自然，贴近生活的优秀作品文学作品中的“江山之。
同时，庄子之道与旅游的关系是密不可分的庄子之quot道quot是旅游文化的重要组成部分，是我国民族文化的特殊形式，随中华文明而渊源流长，同时它作为民族文化的载体，在中华历史长河中泛波，与中国传统文化在许多领域有着血肉亲缘的关系，其对中国。
